Xi expects China to become the pre-eminent world power by 2050, displacing the US in the process. But it will assume none of the global responsibilities inherent in America’s (admittedly flawed) role as the world’s policeman.
A pesar de su inmenso poder, no merecemos esperar que China interfiera en conflictos regionales para proteger los derechos humanos o que realice invasiones adicionales a través de estados revanchistas como Rusia.
Taiwán será brindado a mediados de este siglo o, en la línea del Partido Comunitario Chino, «reunificado exitosamente» con China. La destrucción de la democracia en Hong Kong por parte de Xi y su uso de campos de concentración para extinguir la diversidad cultural en el noroeste de China que la captura de Taiwán verá su democracia y su pluralidad aniquiladas.
La victoria del crítico abierto de China William Lai, también conocido como Lai Ching-te, en las elecciones presidenciales de Taiwán el fin de semana pasado habrá enojado a Xi. Los resultados finales de las elecciones probablemente harán que China vuelva a mostrar sus músculos militares. Pero, dice Tsang, posiblemente no sustituiría nada a corto plazo; El poder del ejército de Beijing, aunque maravilloso, todavía no es lo suficientemente maravilloso, afirmó.
«No liberará la acción del ejército sin demora después de las elecciones», dijo Tsang. «Y no necesariamente en los próximos 4 años. . . Y la explicación de esto es que Xi Jinping se está moviendo más a su propio ritmo y de acuerdo con su horario que simplemente según el horario de otra persona. »
Si, como planea Xi, China recupera Taiwán hasta 2050, Japón tendrá que llegar a un acuerdo con China o una potencia nuclear. Relegar a Estados Unidos a una segunda posición en la región también obligaría a Corea del Sur a obtener armas nucleares, convirtiendo así por completo ese componente. del mundo.
Xi le ha dado a China el «Pensamiento Xi», su propio marxismo-leninismo centrado en China.
Mao, el brutal líder chino con quien se compara a Xi, le dio a China su ideología, el Pensamiento Mao, una edición agraria introducida en el vasto campo de China.
Unlike Mao, who wanted to create a modern China, Xi’s ambition is to revive the former glory he sees in its ancient culture and civilisation.
The defining aspect of Xi Thought, however, is the Chinese Communist Party’s importance and Xi’s irreplaceable role within it. “Xi distorts history to assert the country is nothing without the Party and the Party is nothing without him, the ‘core leader’,” says Tsang.
Para la difusión de esta filosofía, han surgido en todo el país centros de estudios sobre el pensamiento de Xi.
El presidente chino, de 70 años, dejó claro que el Partido tendrá que aplastar a todos los disidentes. Xi dijo que el fracaso del Partido Comunista de la ex Unión Soviética en combatir al «traidor» Mikhail Gorbachev provocó el colapso de la URSS. Posiblemente no cometería este error.
Al igual que su mejor amigo Vladimir Putin, cuya crueldad admira, Xi ve la era del imperio a través de cristales color de rosa. Al menos Putin no da sermones marxistas. Las ambiciones imperiales de Xi –y no el lenguaje que usaría, por supuesto– no lo hacen. Tiene buena compatibilidad con su discurso político.
De China hace 2. 500 años, Xi tomó prestado el concepto confuciano de «rectificación de nombres», que insiste en que otras personas tendrán que conocer su posición en la sociedad. Armado con la vigilancia rigurosa y de alta tecnología de un estado policial primario del siglo XXI, Xi ha implementado una «rectificación» a los funcionarios chinos de todos los rangos, para asegurarse de que sepan cómo pensar y quién manda.
The tragi-comic extent – or depths – of Xi’s yearning for control, and his determination to emasculate opposition is highlighted by the “democracy life meetings” in which all Party members (except, of course, Xi himself) are required, in the presence of colleagues, and Xi-approved inspectors, to criticise themselves and their colleagues and commit to making amends.
Después de leer un montón de documentos originales de Xi en mandarín y revisar todos los volúmenes de Xi Thought, para que nosotros no tengamos que hacerlo, Tsang, un destacado historiador de China que sabía un par de cosas sobre Xi antes de investigar el libro, admite que quedó atónito. a través de la escala de las ambiciones de Xi.
«Sabía que estaba tratando de presionar muy, muy fuerte para que todo quedara bajo el liderazgo del Partido Comunista. No fue hasta el final de mis estudios que llegué a la conclusión de que lo que él estaba buscando crear en China era el escenario de un país, un pueblo, una ideología, un partido, un líder», afirma.
En opinión de Xi, él, el Partido y el país son uno; Una serie de círculos concéntricos con el líder ideal en el centro.
Quizás lo más sorprendente sea que Tsang lo haya convencido de la confianza inquebrantable de Xi en que está haciendo lo correcto.
«Y eso es normal en el siglo XXI», afirma. Ese sentimiento de convicción ética; que tiene cosas maravillosas que hacer, añadiendo lo que hace en lugares como Xinjiang o Tíbet. » Se ve a sí mismo como una fuerza para el bien. . . desde su punto de vista, ejerce presión sobre los uigures y está ayudando a las minorías a convertirse en Chinos auténticos y mejores, para aliviar su pobreza. »
Xi resulta ajeno a las flagrantes contradicciones. Necesita la fuerza cómoda y la influencia cultural de China para abrir las puertas al mundo. «El remedio para los uigures en Xinjiang significa que China está siendo criticada por cometer genocidio. ¡Cuán contraproducente puede ser cualquier cosa más contraproducente para un gobierno comprometido a reforzar su fuerza cómoda y ¿Imagen extranjera?, dijo Tsang.
A China no le resulta fácil que se respeten las fronteras exteriores, por no hablar de que Putin está enviando tanques a Ucrania, con la aprobación tácita de Xi.
Xi insiste en que China nunca ha invadido ningún otro país. «Pero eso se debe a que Xi está reescribiendo la historia y definiéndola de una manera ridícula, incluso para un niño pequeño», dice Tsang. «Este tipo dice que China nunca ha invadido a nadie. Y verá, está hablando de un país que comenzó como un principado en la cuenca del río Amarillo hasta convertirse en una unidad de tamaño subcontinental».
Pero Xi tiene planes que van más allá del vasto territorio de China.
Tianxia (literally: “all under heaven”) was the system of inter-state relations governing Asia in ancient times. China, as the centre of the civilised world and the apex of culture, governed by a sage empire, supposedly spread wisdom and material benefits to all mankind.
Tsang dice que el propósito final de Xi es tener una edición de moda de Tianxia establecida globalmente hasta mediados de siglo. Para el resto de Asia y para el resto del planeta, esto significaría un PCC preeminente a escala global que haría cumplir, para millones de otras personas que no lo necesitan, el estrecho nacionalismo chino de Xi.
Gracias a su poder económico global, Beijing posiblemente podría obligar incluso a los países occidentales a limitar el discurso laxo de los críticos de China o aceptar acuerdos industriales unilaterales.
Aunque Tianxia es «un componente integral del pensamiento de Xi», Tsang cree que Xi ha evitado especificar sus planes para su versión de moda para «evitar despertar sospechas de otros países». Pero cree que Xi tiene la intención de recrear Tianxia ofreciendo «Liderazgo chino en organizaciones extranjeras en todo el mundo».
Las Naciones Unidas serán un objetivo importante». No se trata de reemplazar a la ONU, dice Tsang, «sino de tomar el control de ella con las autoridades del Sur Global», lo que Xi describe como la «democratización del orden exterior». señala que como miembros de «Occidente» somos una minoría.
A key assertion in the book is that China doesn’t want to replace the US, exactly, but instead be top dog on its own terms. This has a ring of semantics about it. It’s not quite clear how Chinese domination will be different in principle to US domination, although we can imagine the reality will be worse, more transactional and much more authoritarian. Democracy, free speech and even free trade, will suffer.
Whether Xi can make his dream of Tianxia a reality is open to question. But Tsang thinks we need to be aware that he will try – and this will mean “maximising Chinese advantages, even if its policies undermine existing international order, peace and security of the world”. He adds that Xi “is undeterred by Western objections because he believes in the moral righteousness and the inevitability of Chinese global leadership”.
Las ambiciones de Xi parecen excesivas. Pero Tsang dice que sería un error tomarlos en serio.
Habiendo llegado a ser lo más sensato de un estado policial gigante y desbancando a muchos rivales y críticos en el camino, Xi es obviamente inteligente y despiadado.
Tsang señala, sin embargo, que si bien la determinación, la astucia y la confianza en sí mismo han permitido a Xi asumir la plenitud y liberarse de la fórmula pragmática de gobierno practicada por sus predecesores Jiang Zemin y Hu Jintao, esa fuerza desenfrenada tiene un costo.
Su intolerancia hacia las voces disidentes le impidió dar consejos inteligentes. Tsang sostiene que entre la crisis de Tiananmen en 1989 y 2017, cuando Xi dominaba absolutamente, «no hubo errores políticos primarios» por parte del gobierno chino.
But since then the mistakes have piled up – trade wars that went too far, the Hong Kong security law that wrecked the international credibility of the lucrative island state, in which the pro-democracy protests had already largely died away; the increased crackdown in Xinjiang; Xi’s signature – and disastrous – Zero Covid policy, in which he did his impression of King Canute, locking tens of millions of people in their own homes for months, in an attempting to hold back the tide of vastly more contagious strains of Covid, long after they could be contained.
Xi es oficialmente infalible. Sin embargo, su preferencia por centralizar todo, especialmente la economía, aún puede socavar su gran visión. Tsang señala que la aversión de Xi al liberalismo económico socava la capacidad de la economía china para mantener una velocidad de crecimiento inmediata.
«Restringe los ideales de otras personas en el futuro. Si él cree que está teniendo éxito, ¿por qué tiene que restringir el número de estadísticas sobre el desempleo juvenil?¿Por qué debería preocuparse de que los chinos abandonen China para ir a Estados Unidos y Europa?, Australia y Canadá?¿Cuántos europeos se están mudando a China?
Xi no dará marcha atrás ni hará concesiones. Para él, el compromiso es un anatema y lo dejaría extraordinariamente expuesto. Los desórdenes de China que se ocultan se atribuyen a Estados Unidos y Occidente. Las opiniones divergentes se abordan mediante la coerción y la propaganda.
“He will continue basically the way he is, he cannot afford to retire,” says Tsang.
Xi ha reemplazado las reglas del juego al nombrar un líder. Los miembros del Comité Permanente del Politburó solían disfrutar de inmunidad vitalicia. Xi ha puesto fin a esa inmunidad». Y ha decepcionado a tantas otras personas en el Partido Comunista que si renuncia al poder, No puede estar seguro de que su sucesor sea él y su familia».
Tsang dice que con suerte y una atención médica inteligente, puede que esté en vigor hasta los 90 años. Si vive hasta los 95, puede que haga realidad su sueño de una sociedad «próspera, fuerte, democrática, culturalmente avanzada, armoniosa y «Hermosa» China hasta 2050.
Pero este sueño de un mundo más autoritario, con una China dominante, no es el que a muchos de nosotros nos gustaría.
“And this really does come back to why we need to understand that Xi Jinping sees himself as a transformational leader. He’s not just a dictator like any other. He is not just there to hang on to power because he has inherited it. He sees himself as one of those historical figures who wants to make things really different.”
I el comentario que Tsang hizo al comienzo de nuestra conversación: «Lo olvidamos bajo nuestro propio riesgo. »
El pensamiento político de Xi Jinping, a través de Steve Tsang y Olivia Cheung; prensa de la Universidad de Oxford
Si cree que Xi Jinping es simplemente un dictador más, piénselo de nuevo, dice Steve Tsang, director del Instituto SOAS China en Londres y autor de un nuevo y revelador libro electrónico sobre lo que el líder chino necesita y cómo planea llegar allí.
The Political Thought of Xi Jinping, by Tsang and his SOAS colleague Olivia Cheung, reveals the extent of Xi’s ambition. Perhaps even more extraordinary is the other-worldly lengths he will go to realise it. The control-freakery is mind blowing.
La megalomanía increíblemente concentrada de Xi es atractiva en sí misma. Pero lo más importante es que el efecto de Xi en el mundo –y en nuestras vidas– será enorme si se sale con la suya. «Necesita reemplazar a China y con ella a lo global. Nos olvidamos hacerlo bajo nuestro propio riesgo», me dijo Tsang.
Xi espera que China sea la principal fuerza mundial hasta 2050, suplantando a Estados Unidos. Pero no asumirá ninguno de los trabajos cotidianos globales inherentes al papel (ciertamente imperfecto) de Estados Unidos como policía global.
A pesar de su inmenso poder, no merecemos esperar que China interfiera en conflictos regionales para proteger los derechos humanos o que realice invasiones adicionales a través de estados revanchistas como Rusia.
Taiwán estará brindado por la mitad de este siglo o, según la línea del Partido Comunista Chino, “reunificado exitosamente” con China. La destrucción de la democracia en Hong Kong por parte de Xi y su uso de campos de concentración para extinguir la diversidad cultural en el noroeste de China hacen que la captura de Taiwán acabe con su democracia y su pluralidad.
La victoria del crítico abierto de China William Lai, también conocido como Lai Ching-te, en las elecciones presidenciales de Taiwán el fin de semana pasado habrá enojado a Xi. Los resultados finales de las elecciones probablemente harán que China vuelva a mostrar sus músculos militares. Pero, dice Tsang, posiblemente no sustituiría nada a corto plazo; El poder del ejército de Beijing, aunque maravilloso, todavía no es lo suficientemente maravilloso, afirmó.
«No liberará la acción del ejército sin demora después de las elecciones», dijo Tsang. «Y no necesariamente en los próximos 4 años. . . Y la explicación de esto es que Xi Jinping se está moviendo más a su propio ritmo y de acuerdo con su horario que simplemente según el horario de otra persona. »
Si, como planea Xi, China recupera Taiwán hasta 2050, Japón tendrá que llegar a un acuerdo con China o una potencia nuclear. Relegar a Estados Unidos a una segunda posición en la región también obligaría a Corea del Sur a obtener armas nucleares, convirtiendo así por completo ese componente. del mundo.
Xi le dio a China el “Pensamiento Xi”, su giro centrado en China sobre el marxismo-leninismo.
Mao, the brutal Chinese leader with whom Xi is increasingly compared, gave China his ideology, Mao Thought – an agrarian version launched in China’s vast countryside.
A diferencia de Mao, que buscaba crear una China elegante, la ambición de Xi es revivir la antigua gloria que ve en su antigua cultura y civilización.
La faceta definitoria del pensamiento de Xi, sin embargo, es la importancia del Partido Comunista Chino y el papel irremplazable de Xi dentro de él. «Xi distorsiona la historia al afirmar que el país no es nada sin el Partido y que el Partido no es nada sin él. el ‘líder principal'», dijo Tsang.
Para la difusión de esta filosofía, han surgido en todo el país centros de estudios sobre el pensamiento de Xi.
El presidente chino, de 70 años, ha dejado claro que el Partido tendrá que aplastar a todos los disidentes. Xi dijo que el fracaso del Partido Comunista de la ex Unión Soviética en combatir al «traidor» Mijaíl Gorbachov había provocado el colapso de la URSS. Posiblemente no cometería ese error.
Al igual que su mejor amigo Vladimir Putin, cuya crueldad admira, Xi ve la era del imperio a través de cristales color de rosa. Al menos Putin no da sermones marxistas. Las ambiciones imperiales de Xi –y no el lenguaje que usaría, por supuesto– no lo hacen. Tiene buena compatibilidad con su discurso político.
De China hace 2. 500 años, Xi tomó prestado el concepto confuciano de «rectificación de nombres», que insiste en que otras personas tendrán que conocer su posición en la sociedad. Armado con la vigilancia rigurosa y de alta tecnología de un estado policial primario del siglo XXI, Xi ha implementado una «rectificación» a los funcionarios chinos de todos los rangos, para asegurarse de que sepan cómo pensar y quién manda.
The tragi-comic extent – or depths – of Xi’s yearning for control, and his determination to emasculate opposition is highlighted by the “democracy life meetings” in which all Party members (except, of course, Xi himself) are required, in the presence of colleagues, and Xi-approved inspectors, to criticise themselves and their colleagues and commit to making amends.
Después de leer un montón de documentos originales de Xi en mandarín y revisar todos los volúmenes de Xi Thought, para que nosotros no tengamos que hacerlo, Tsang, un destacado historiador de China que sabía un par de cosas sobre Xi antes de investigar el libro, admite que quedó atónito. a través de la escala de las ambiciones de Xi.
“I knew he was trying to push very, very hard to put everything under the leadership of the Communist Party. It was not until quite an advanced stage into the research that I came to the conclusion that what he is trying to create in China is a situation of one country, one people, one ideology, one party, one leader,” he says.
En opinión de Xi, él, el Partido y el país son uno; Una serie de círculos concéntricos con el líder ideal en el centro.
Quizás lo más sorprendente sea que Tsang lo haya convencido de la confianza inquebrantable de Xi en que está haciendo lo correcto.
«Y eso es normal en el siglo XXI», afirma. Ese sentimiento de convicción ética; que tiene cosas maravillosas que hacer, añadiendo lo que hace en lugares como Xinjiang o Tíbet. » Se ve a sí mismo como una fuerza para el bien. . . desde su punto de vista, está mejorando a los uigures y ayudando a las minorías a convertirse en auténticos chinos. y ser mejores, para que se alivie su pobreza. »
Xi resulta ajeno a las flagrantes contradicciones. Necesita la fuerza cómoda y la influencia cultural de China para abrir las puertas al mundo. «El remedio para los uigures en Xinjiang significa que China está siendo criticada por cometer genocidio. ¡Cuán contraproducente puede ser cualquier cosa más contraproducente para un gobierno comprometido a reforzar su fuerza cómoda y ¿Imagen extranjera?, dijo Tsang.
China demands that international borders are respected, never mind that Putin sends tanks into Ukraine, with Xi’s tacit approval.
Xi insiste en que China nunca ha invadido ningún otro país. «Pero eso se debe a que Xi está reescribiendo la historia y definiéndola de una manera ridícula, incluso para un niño pequeño», dice Tsang. «Este tipo dice que China nunca ha invadido a nadie. Y verá, está hablando de un país que comenzó como un principado en la cuenca del río Amarillo hasta convertirse en una unidad de tamaño subcontinental».
Pero Xi tiene planes que van más allá del vasto territorio de China.
Tianxia (literalmente: «todo bajo el cielo») la fórmula de las relaciones interestatales que gobernaban Asia en la antigüedad. China, como centro del mundo civilizado y cumbre de la cultura, gobernada a través de un imperio sensato, tiene como objetivo difundir sabiduría y beneficios. a toda la humanidad.
Tsang dice que el propósito final de Xi es tener una edición de moda de Tianxia establecida globalmente hasta mediados de siglo. Para el resto de Asia y para el resto del planeta, esto significaría un PCC preeminente a escala global que haría cumplir, para millones de otras personas que no lo necesitan, el estrecho nacionalismo chino de Xi.
Gracias a su poder económico global, Beijing posiblemente podría obligar incluso a los países occidentales a limitar el discurso laxo de los críticos de China o aceptar acuerdos industriales unilaterales.
Aunque Tianxia es «un componente integral del pensamiento de Xi», Tsang cree que Xi ha evitado especificar sus planes para su versión de moda para «evitar despertar sospechas de otros países». Pero cree que Xi tiene la intención de recrear Tianxia ofreciendo «Liderazgo chino en organizaciones extranjeras en todo el mundo».
Las Naciones Unidas serán un objetivo importante». No se trata de reemplazar a la ONU, dice Tsang, «sino de tomar el control de ella con las autoridades del Sur Global», lo que Xi describe como la «democratización del orden exterior». señala que como miembros de «Occidente» somos una minoría.
Una afirmación clave del libro electrónico es que China no necesita precisamente actualizar a Estados Unidos, sino más bien ser el líder en sus propios términos. Tiene cierta semántica al respecto. No está claro cómo el dominio chino será, en principio, diferente del dominio estadounidense, aunque podemos creer que la verdad será peor, más transaccional y mucho más autoritaria. La democracia, la libertad de expresión e incluso la industria laxa se verán afectadas.
Whether Xi can make his dream of Tianxia a reality is open to question. But Tsang thinks we need to be aware that he will try – and this will mean “maximising Chinese advantages, even if its policies undermine existing international order, peace and security of the world”. He adds that Xi “is undeterred by Western objections because he believes in the moral righteousness and the inevitability of Chinese global leadership”.
Las ambiciones de Xi parecen desmesuradas. Pero Tsang dice que sería un error tomarlos en serio.
Habiendo llegado a ser lo más sensato de un estado policial gigante y desbancando a muchos rivales y críticos en el camino, Xi es obviamente inteligente y despiadado.
Tsang señala, sin embargo, que si bien la determinación, la astucia y la confianza en sí mismo permitieron a Xi asumir la responsabilidad y romper con la fórmula pragmática de gobierno practicada por sus predecesores Jiang Zemin y Hu Jintao, esa fuerza desenfrenada tiene un costo.
Su intolerancia hacia las voces disidentes le impidió dar consejos inteligentes. Tsang sostiene que entre la crisis de Tiananmen en 1989 y 2017, cuando Xi dominaba absolutamente, «no hubo errores políticos primarios» por parte del gobierno chino.
Pero desde entonces, los errores se han acumulado: guerras industriales que fueron demasiado lejos, la ley de seguridad de Hong Kong que destruyó la credibilidad exterior del lucrativo estado insular, en el que las protestas a favor de la democracia ya estaban en gran parte extinguidas; mayor represión en Xinjiang; La firma (y desastrosa) de Xi de la política Zero Covid, en la que dio su impresión del Rey Canuto, encerrando a decenas de millones de personas en sus propias casas durante meses, en un esfuerzo por frenar la marea de cepas mucho más contagiosas de Covid, durante mucho tiempo. Después, es posible que simplemente estén contenidos.
Xi is officially infallible. Yet his desire to centralise the control of everything, not least the economy, might yet unravel his grand vision. Tsang notes Xi’s aversion to economic liberalism is undermining the capacity of the Chinese economy to sustain a fast pace of growth.
“He is constraining the people’s belief in the future. If he really believed he’s actually succeeding, why does he have to limit the number of statistics on youth unemployment? Why does he have to worry about Chinese leaving China for America and Europe and Australia and Canada? How many Europeans are settling in China?”
Xi no dará marcha atrás ni hará concesiones. Para él, el compromiso es un anatema y lo dejaría extraordinariamente expuesto. Los problemas que se ocultan en China se atribuyen a Estados Unidos y Occidente. Las opiniones divergentes se abordan mediante la coerción y la propaganda.
«Básicamente, continuará como está, no puede retirarse», dice Tsang.
Xi ha reemplazado las regulaciones del juego al ajustar a un líder. Los miembros del comité permanente del Politburó solían disfrutar de la inmunidad de por vida. xi ha terminado esa inmunidad «. Y ha decepcionado a tantas personas en el Partido Comunista que si renuncia al poder, No puede estar seguro de que su sucesor lo hará él y su familia «.
Tsang dice que con suerte y una atención médica inteligente, puede que esté en vigor hasta los 90 años. Si vive hasta los 95, puede que haga realidad su sueño de una sociedad «próspera, fuerte, democrática, culturalmente avanzada, armoniosa y «Hermosa» China hasta 2050.
But this dream of a more authoritarian world, with a dominant China, is probably not one many of us would wish for.
«Y se remonta a la razón por la que queremos percibir que Xi Jinping se ve a sí mismo como un líder transformador. No es un dictador como los demás. No está ahí sólo para aferrarse a la fuerza porque la ha heredado». «Una de esas figuras antiguas que necesita hacer las cosas diferentes».
I el comentario que Tsang hizo al comienzo de nuestra conversación: «Lo olvidamos bajo nuestro propio riesgo. »
The Political Thought of Xi Jinping, by Steve Tsang and Olivia Cheung; Oxford University Press
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